七宗罪包括哪七宗？
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌
他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
七宗罪，应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。(七个天主教的罪过，简称七宗罪)。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出"按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行"。"重大"在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的欲望源于贪婪。
起源
七宗罪(Seven deadly sins)，罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出"按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行"。
"重大"在这里的意思在于这些恶行属于罪恶的来源，例如盗贼的欲望源于贪婪。
七宗罪都是哪七宗
七宗罪按罪行严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、淫欲、贪婪、愤怒、懒惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。
七宗罪是哪七宗
七宗罪，应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。 天主教教义中的七种罪过的来源。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和 教宗 格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的欲望源于贪婪。
一、神曲里的七宗罪
但丁在《 神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
1、色欲－不合法礼的 性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
2、贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）
3、贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
4、懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
5、愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
6、嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）
7、傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
二、具体罪行
1、贪婪 失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。
2、色欲 肉体的欲望，一般指过度贪求性爱的快乐。
3、暴食 饕餮的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为暴食一罪。
4、嫉妒 财产的欲望，因对方拥有的财产比自己多而心怀怨恨。（此处的财产并非限定于资产，更多的指才能）
5、懒惰 逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
6、傲慢 卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。
7、暴怒 复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
三、相应惩罚
1、淫欲：在硫磺和火焰中熏闷
2、贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
3、贪婪：在油中煎熬
4、懒惰：丢入蛇坑
5、暴怒：活体肢解
6、嫉妒：投入冰水之中
7、傲慢：轮裂
在但丁的《神曲》中也有类似惩罚的设想：
通过我进入无尽痛苦之城
通过我进入永世凄苦之坑
通过我进入万劫不复之人群
正以推动我那崇高的造物主
我是神权神志神爱的结晶
在我之前未有永恒之创造
我将于天地一同长久
进入者 必将断绝一切希望
傲慢 戒之在骄-负重罚之
嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之
暴怒 戒之在怒-黑烟罚之
怠惰 戒之在惰-奔跑罚之
贪婪 戒之在贪-伏卧罚之
暴食 戒之在馐-饥饿罚之
淫欲 戒之在色-火焰罚之
———— 但丁 《神曲. 炼狱篇》
四、真性
同时，七宗罪也不是无可救药的 七宗罪都具有它的真性：
1、傲慢——真性为自信
2、嫉妒——真性为进取
3、懒惰——真性为安逸
4、易怒——真性为专注
5、贪食——真性为成长
6、淫欲——真性为恋爱
7、贪婪——真性为希望
五、相关的影视作品
1995年，由大卫·芬奇指导，布拉德·皮特，凯文·史派西，摩根·弗里曼主演的电影《七宗罪》问世，电影讲述的是在一个城市中发生连坏杀人案，死者恰好都是犯了天主教教义中的七种罪过的人。凶手故弄玄虚的作案手法，令资深冷静的警员沙摩塞（摩根•弗里曼 Morgan Freeman 饰）和血气方刚的新扎警员米尔斯（布拉德•皮特 Brad Pitt 饰）都陷入了破案的谜团中。他们去图书馆研读但丁的《神曲》，企图从人间地狱的描绘中找到线索，最后从宗教文学哲学的世界中找到了凶手作案计划和手段的蛛丝马迹。凶手前来投案自首，这令众人都松了一口气，以为案件就此结束，怎料还是逃不出七宗罪的杀人逻辑，这次凶手瞄准的目标，是那个犯了“愤怒”罪的人……
您可以看看，了解一下，希望我的回答对您有一定的帮助。
《七宗罪》是哪七个?
七宗罪是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。七宗罪，应为七罪宗，七宗罪是错误的说法，七个天主教的罪过，简称七宗，宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行。
七宗罪的起源
七宗罪Seven deadly sins，罪恶的来源有七种，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现，天主教教义中提出按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行，重大在这里的意思在于这些恶行属于罪恶的来源，例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、淫欲、贪婪、愤怒、懒惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指精神上懒惰。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司，把这些罪行定为八种致命的激情，而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为致命的激情，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些激情或拒绝与这些激情对抗的人在正统基督徒道德神学方面是被定位成有罪的。
七宗罪都有哪七宗？
七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒
饕餮：其实人与动物很大的区别之一，就是人能克制食欲，但是贪吃，会造成人生活中的诸多的不便。行动的不便，意志力的不便，生活中遭到人们的“别样的眼神”！胖不是一种罪，任由肥胖，是一种罪！
懒惰：勤能补拙，勤劳的人不会饿死！但是，懒惰能打败很多人，早起懒床，午睡懒床、做事拖延，有多少是因为懒惰！
贪婪
贪心不足蛇吞象！每个人都会有或多或少的私心，但是，作为人，要会适当的把握一个度——不要贪心不足于自己的东西，君子爱财取之有道。
淫欲
凡事要有个度，昔日古代帝王一般短寿，不仅仅是因为日理万机，还因为在生活方面也是有很大的不良习惯的，淫欲是每个人都有的思想，但是作为人，一种非常理智的物种，在有些方面还是要非常克制的。
骄傲
人无论站的有多高，都免不了会向看！做事高调，为人低调，古有云：骄兵必败！昔日三国时期，袁绍败于曹操，总归于一个字：骄兵必败。昔日关于败走麦城，也是因为太过于骄傲。骄傲的时候，人免不了会产生“飘飘然”的感觉，这个时候，人看人的时候，免不了会产生一种“高人一等的感觉”！
嫉妒
在生活中，有时候人们会错误地理解嫉妒存在的场合，欣赏是欣赏，但是嫉妒完全是两码事。欣赏一个人，你会不知不觉得想去帮助一个人，但是当你嫉妒一个人的时候，你会想方设法的去拉低一个人，这就是欣赏与嫉妒的本质区别。
愤怒
曾经有一句话“上帝预使其灭忙，必先使其疯狂”，人愤怒的时候，眼神与心智都会收到影响，人一旦愤怒，做出的事情也会变得非常的不可理喻。生活中有很多家暴，打架斗殴的事件，有多少是因为愤怒引起的。
《七宗罪》是哪七宗呢？
七宗罪指：暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、傲慢、淫欲、愤怒。
1、傲慢，这是天主教教义中情节最严重的罪恶，包括对待上帝不尊敬，对人十分的凶残等等。
2、嫉妒，对方拥有比自己更多的钱财或者获得了更多的成功而感到愤怒，嫉妒经常都会跟物质，情感，成功有关，嫉妒很可能会让一个人面目全非。
3、暴怒，这是一种没有任何理由的愤怒，或者说是对于公平正义的不屑一顾。在这些人眼中所有的公平正义都是不应该存在这个世界上的。
4、懒惰，自己不想工作，所有的事情都想要让被人帮助自己完成，自己完全就是在浪费时间。这也是一种没有责任感的体现。
5、贪婪，贪婪更多的是表现在物质财产上，一个人过分的追求物质或者是权力那么就是贪婪了，贪婪的人是永远都满足不了的，而最后的结果往往都是自食恶果。
6、暴食，浪费食物，只知道享乐，典型的享乐主义，完全不知道现在拥有的一切是需要多么努力的付出才可以获得。注意，这里的吃喝玩乐全部都是暴食的意思。
7、色欲，只看重对方的肉体，也只注重自己的生理需求，完全不管有没有心灵上的交流。其实说到底就是为了发泄自己的原始欲望，这样的行为和野兽没有什么区别。
对应恶魔
傲慢－－路西法（拥有晨星称号，带领天界三分之一天使堕落的堕天使；象征：狮、孔雀、蝙蝠）
嫉妒－－利维坦（吞噬一切的巨大海怪；象征：蛇、犬、猫）
暴怒－－萨麦尔（地狱魔王，伊甸园之蛇；象征：龙、狼、猿）
懒惰－－贝尔芬格（原亚述的魔神，狂欢的狡辩者；象征：熊、牛、骡）
贪婪－－玛门（财宝和贪婪的错误之神；象征：狐、针鼹、乌鸦）
暴食－－别西卜（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称；象征：猪、虎、蝇）
色欲－－阿斯莫德（激怒或色欲的魔神始祖；象征：山羊、蝎、兔）
注：此说后来成为许多娱乐作品的创作来源，但在天主教并未被视为正统神学来看待。
