忍冬纹的寓意和象征是什么?

忍冬纹的寓意是：耐寒，耐热，顽强不屈象征是灵魂不灭、轮回永生。

忍冬纹也是较重要的传统装饰纹样，南北朝时多为瘦形，一般以二方连续的形式出现，多呈三个叶片或一个叶片相对排列。发展到唐代则成为繁杂的卷草纹，后人称为香草。

卷草纹是以柔和的波曲状线组成连续的草叶纹样装饰带，在唐代时就已流行。不论卷草、卷枝或卷叶，它的茎干部长短适度，圆浑有力，为宋吉州窑、耀州窑、磁州窑、窑县窑和扒村窑广泛采用，宋元明清时代十分盛行。缠枝纹是以植物的蔓藤或枝干作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续。

忍冬纹在敦煌艺术中的装饰：

敦煌的忍冬纹既不同于大同云冈石窟雕刻中的忍冬边饰那样华丽，也不似新疆石窟壁画中忍冬边饰那种强调凹凸变化、不露空地的繁缛式样，而是以一个单叶忍冬纹样作基本单位，不论组成单叶波状、双叶藤蔓分枝还是四叶边锁式样，其侧视叶状的形象和结构脉络总是清晰完整。在土红色底衬托之下，给观者单纯朴实的美感。

什么是忍冬纹？

忍冬纹也是较重要的传统装饰纹样，南北朝时多为瘦形，一般以二方连续的形式出现，多呈三个叶片或一个叶片相对排列。发展到唐代则成为繁杂的卷草纹，后人称为香草。卷草纹是以柔和的波曲状线组成连续的草叶纹样装饰带，在唐代时就已流行。不论卷草、卷枝或卷叶，它的茎干部长短适度，圆浑有力，为宋吉州窑、耀州窑、磁州窑、窑县窑和扒村窑广泛采用，宋元明清时代十分盛行。缠枝纹是以植物的蔓藤或枝干作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续。这种装饰纹样秀丽流畅，具有清新、典雅的艺术风格，如宋代缠枝莲、缠枝牡丹等纹样是较为典型的。牡丹花在宋代称为富贵花，被人视为繁荣昌盛，美好幸福的象征，多装饰在瓶、罐、盘、盒、缸、枕等器物上。或茎蔓缠绕、花叶连绵，或花朵环抱、一枝独放、花叶纷披、俯仰有致等。工匠们因器施画，千姿百态，极尽其华丽妖娆之美。宋代缠枝莲花图案也很多，定窑划花梅瓶的缠枝莲纹具有一定的代表意义，瓶体上茎蔓缠绕，莲花迎风开放，布局疏密得当，秀美无比。装饰在盘壁上的缠枝莲纹，多以环带形式缠绕于器壁，莲花两朵相对，盘心则盛开一枝莲花，构图简练、主次分明。二方连续形式的缠枝花，在景德镇陶瓷纹样中占有很大比例，它的循环往复、变化无穷、婉转流动、节奏鲜明的特点，表现出顽强的民族精神。

忍冬纹历史象征意义

古代西亚和中亚盛行的“生命树”崇拜,形成了理想化的“圣树”,其中类似葡萄、有枝叶和丰硕果实的卷叶纹样就成了象征“生命树”的“忍冬纹”,它们随着中亚地区曾经十分兴旺的佛教和祆教流入中原,既是南北朝时期流行的“胡饰”,也是佛国天界和净土的象征,还可能与“厌火”的“藻纹”混为一体。

忍冬纹寓意 忍冬纹寓意是什么

1、古代寓意纹样。

2、忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。凌冬不凋，故有忍冬之称。又称 卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。六朝的忍冬纹比较清瘦和程式化，一般为3个叶片，和一个叶片相对排列。有时变化多样：有单叶的，有双叶的，有双叶顺向的，也有两叶相背的。有人认为它是忍冬花（金银花）的枝叶变化，也有人认为是莲叶的演变。《本草纲目》云：忍冬“久服轻身，长年益寿”。

3、忍冬图案多作为佛教装饰，可能取其“益寿”的吉祥涵意。

4、东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。

5、忍冬纹是魏晋南北朝流行的一种植物纹，此时忍冬纹较为清瘦和程式化，一般为三叶片和多叶片，但是其变化是多种多样的。汉代铜镜的编式称卷云纹就是卷草纹的前身，到唐代演化成复杂的卷草，近代称香草。

忍冬纹是什么梗呀？

古代寓意纹样。忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。凌冬不凋，故有忍冬之称。又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。

由来：

东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。

忍冬纹是魏晋南北朝流行的一种植物纹，此时忍冬纹较为清瘦和程式化，一般为三叶片和多叶片，但是其变化是多种多样的。汉代铜镜的编式称卷云纹就是卷草纹的前身，到唐代演化成复杂的卷草，近代称香草。

莲花和忍冬纹样在我国古代装饰题材已经接近尾声。

象征：

沿丝绸之路向东传播的“忍冬纹”，历来被认为是源于希腊并取材于中国人十分喜爱的忍冬花（金银花）。中国虽在秦汉时已用忍冬枝叶入药，但用金银花蕾入药却在明代，魏晋时期传入的外来纹样显然不可能取材于金银花。古代西亚和中亚盛行的“生命树”崇拜，形成了理想化的“圣树”。

其中类似葡萄、有枝叶和丰硕果实的卷叶纹样就成了象征“生命树”的“忍冬纹”，它们随着中亚地区曾经十分兴旺的佛教和祆教流入中原，既是南北朝时期流行的“胡饰”，也是佛国天界和净土的象征，还可能与“厌火”的“藻纹”混为一体。