六根不净什么意思
【解释】比喻心绪不宁，处事偏私
【拼音】[ liù gēn bù jìng ]
【出处】清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
【释义】后来几代，都因为六根不清净，事情在将要成功的时候遭到了失败。
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反义词：一尘不染、一干二净、不染纤尘
1、一尘不染
【解释】原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容清洁、干净。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉，不沾染坏习气。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。
【出处】清 文康《儿女英雄传》第九回：“听起来，老人家又是位一尘不染，两袖皆空的。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人和环境
2、一干二净
【解释】：形容十分彻底，一点儿也不剩。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“他是‘一毛不拔’，我们是‘无毛不拔’，把他拔的一干二净，看他如何。”
【语法】：联合式；作补语；形容十分彻底
参考资料来源：百度百科-六根不净
六根不净是什么意思？
六根不净的意思是比喻心绪不宁，处事偏私。
六根则是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根是用来对应现实中的六种内容现象，即六尘。它包括：眼观色、耳闻声、鼻嗅香、舌品味、身接触、意知法。这里的法，是思想的意思。
当人的感官，面对红尘中各种声色香味，而不能镇定，并且追求各种声色而不能自持，就说明是六根不净。
六根的道理
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者,更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。
上面所说的六根是属于生理学, 加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用，缺了一类，其它的二类也就不能存在。
因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。
什么是六根不净
六根不净是一个词语，拼音是liù gēn bù jìng，比喻心绪不宁，处事偏私。
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
所谓六根其实是佛教专门术语，是指人的六种感知功能，由这六种感知功能的喜好、贪爱，进而产生执着，于是，欲望就产生了，欲望得不到满足，就会感到痛苦，即使欲望暂时得到满足了，还会引起更大的欲望甚至成瘾。
这六种感知功能是：眼，耳，鼻，舌，身，意。眼根观色，耳根闻声，鼻根嗅香，舌根品味，身根所触，意根狂想。
老子也说：“吾之所以有大患者，在吾有身，及吾无身，吾有何患？”这和佛家讲的无漏是一个意思。所以，六根不净的人就会有烦恼，就会有痛苦。而六根清静的人就会无欲无求，就会很宁静、安详。没有快乐，也没有痛苦。这样的人就是开悟的人，就是得道的人。
扩展资料;
【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：
一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
参考资料来源：百度百科—六根不净
参考资料来源：百度百科—六根
什么是六根不净？
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。用来对应现实中的六种内容，即六尘，包括：眼观色，耳闻声，鼻嗅香，舌品味，身接触，意知法。其中，法，就是思想的意思。
当你面对红尘中各种声香味而不能镇定，追求各种声色而不能自我控制把持，即说明是六根不净。
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。
六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。
根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
