一、物极必反的意思及出处
物极必反的意思是事物发展到极点就会向相反的方面转化，相互矛盾的事物既相互排斥，相互之间又有联系
成语的出处是《吕氏春秋·博志》。
物极必反出处
物极必反的出处是《吕氏春秋·博志》。原文为:全则必缺，极则必反，盈则必亏。（译文：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定会走向反面，过于满盈必定发生亏失。）
物极必反的近义词
否极泰来 ：坏情况到了尽头，好情况就会到来。
日中则昃 ：太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
乐极生悲 ：意思是说快乐到极点就会发生使人悲痛的事。
极则必反 ：指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
物极必反的历史故事
唐玄宗前期不仅慧眼识贤相，还采取了很多的有效措施，唐玄宗的一系列措施使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展，超过了他的先祖唐太宗，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的"开元盛世"。
然而开创了盛世之后，唐玄宗逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了，至此终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物，也是唐朝由胜转衰的关键人物。
二、物极必反是什么意思最佳答案
物极必反的意思是：指事物发展到极端，会向相反方向转化。
读音：wù jí bì fǎn
出自：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
用法：紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义
扩展资料：
近义词：
1、极则必反 汉语成语，拼音是jí zé bì fǎn
释义:指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
出自：《吕氏春秋·博志》。
2、否极泰来 汉语成语，拼音是pǐ jí tài lái
释义：是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出自：《周易·否》。
3、剥极则复 汉语成语，拼音是bō jí zé fù
释义：意思是剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复，比喻物极必反，否极泰来。
出自：梁启超《中国积弱溯源论》。
4、日中必昃 汉语成语，拼音是rì zhōng bì zè
释义：意思是比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
出自：《二刻拍案惊奇》。
三、成语物极必反什么意思
物极必反的意思是指事物发展到极端，会向相反方向转化。出自《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
物极必反的意思
物极必反：极：顶点;反：向反面转化。事物发展到极端，会向相反方向转化。用作谓语、定语、分句;含贬义。
无极必反出自：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必反，其理须如此。”
中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
物极必反的近义词
月盈则亏：盈：满;食：亏。月亮圆的时候就容易发生月食。凡事都有一个度,如果超过这个度则最终走向反面.比喻事物盛到极点就会衰落。出自《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。”
盛极必衰：意思是兴盛到极点必然衰败。出自清·西周生《醒世姻缘传》七O：“谁知人的运气就如白昼的日光一般，由早而午，由午而夜，日头再没有常常晌午的理。盛极必衰，理所必至。”
日中则昃：昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。出自《易·丰》:“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎!”
四、物极必反什么意思
物极必反的意思是事物发展到极点，会向相反方向转化。极：顶点；反：向反面转化。
相信很多人都听过这样一句话，不管是爱情还是友情，都不要太满，给彼此一些空间，因为物极必反。那么这个物极必反是什么意思呢？下面咱们来说说物极必反的意思。
详细内容
01
解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
02
出自：毛泽东《我们党的一些历史经验》：“物极必反”，错误成了堆，光明就会到来。
03
辨析：至北宋，程颐明确使用了“物极必反”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化，故万物呈现为盛极必衰、动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。
04
他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必反，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
05
老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
