一、当了药娘还能回头吗

不可以。药效不可逆，服用超过一定剂量或时长，精流量、质量不断下降，最终不孕不育，寿命也会缩短。

药娘，指通过服用或注射药物（包括但不限于雌性激素、抗雄性激素）等手段（不包括物理疗法如整形），使其生理状态（主要为体貌特征）接近女性的男性或双性别者（如真两性畸形和假两性畸形患者），通常属于跨性别群体。

药物副作用：

虽然药娘群体日益活跃，但药娘圈内的“服药经”却往往是通过经验传播。从药的种类、效果到服用剂量、购买渠道都是按个人经验口口相传。但人与人的个体差异是巨大的，所以药娘中常常出现乱吃药、用药过度的现象，许多人都是把身死置之度外，“跟着感觉走”。

药娘付出的代价极大，平均寿命只有40岁，而通过变性手术往往会更安全些，寿命也更长些，但变性人平均寿命也只有50岁。

以上内容参考：百度百科——药娘

二、CDTSZN是什么意思

CD英文为Crossdresser，意思是变装者。具有变装行为的人并不都是变装者，往往还包括TS、同性恋、恋物者、歌舞表演者等。TS英文TransSexual，从英文可以看出trans以为转换，sexual以为兴相关的，指对本身性别不认同，而希望改变自己性别者。她们自称为天使，来源于拼音ts。而目前在网络中，很多人把TS等同于人妖。CD与TS的本质区别在于CD仍然希望做一个男人，而TS则认为自己生错了性别，她们希望改变性别。当然，对个体来说不一定很容易区分，因为往往有些人的心理介于两者之间。ZN则是直男，不过多解释

作者：CuteYuri

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来源：知乎

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ZN：直男，不解释……

CD：英文Crossdresser的缩写，意思是变装者。具有变装行为的人并不都是变装者，往往还包括TS、同性恋、恋物者、歌舞表演者等。

TS：英文TransSexual的缩写，指对本身性别不认同（性别认同障碍GID），而希望改变自己性别者。她们自称为天使，来源于拼音tianshi。而目前在网络中，很多人把TS等同于人妖，这点误解很大。

TG：英文TransGender的缩写，跨性别者，跨性别通常是用来指那些对其出生时被指定的性别感到无法认同的人，过去跨性别代指称那些将自己的性别角色之部分或全部进行反转的各种个人、行为与团体。现在多用变性者称呼上述群体。跨性别者或跨性别这个词是个集合名词，它涉及到各种与性别角色部分或全部逆转有关的个体、行为以及相关群体。不过，对于“跨性别者”这个字的定义问题还有很多争议。不过最广为接受的定义：那些在出生的时候根据其性器官而被指定了某个性别，却感觉到那个性别是对他们一种错误或不完整的描述的人。

伪娘：“伪娘”是源自于日本动漫界，通常上，它是指正常男性女装（或自愿女装）后，达到女性化的外貌的动漫角色。伪娘拥有接近于或言等同于女性的美丽相貌、身材，同时拥有男女两性魅力。通常他们在穿着女性服饰或进行女性化的打扮后带有极强的萌属性，有的可能更胜一般女性角色。随着伪娘角色的日益增多，越来越多的动漫爱好者开始喜欢伪娘角色。

药娘：药娘（yaoniang），何为药娘？不规范通俗的说，就是原本非“娘”通过服“药”而“娘”的人。尽管目前圈内对于“药娘”的概念仍然存在较大分歧。但是归纳的讲，广义上的“药娘”为出生性别为男性或者双性等性别（非女性），通过服用、抗雄类药物、孕激素类药物中的一种或者几种，或者使用凝胶、贴片、针剂等方式，以达到生理、心理等方面女性化的为目的的人群。目前这个人群的构成中，有激素治疗期的性别认知焦虑人群、完全或者部分手术完成者、服用相关药物以实践自己是否是TS的AG、CD人群以及单纯以美容护肤等为目的服用相关药物的（非女性）。由于使用相关药物（尤其是盲目大剂量使用）对循环、泌尿、生殖、神经等系统（尤其肝肾等重要器官）的伤害，因而适合于使用相关药物的仅限于激素治疗期或者手术后的性别认知焦虑人群，以及进行性别矫正的双性人等人群。且药物的用法用量等应该遵循专业医师指导。

三、我有男性的肉身，但我想做一个女孩

记者 | 李佳蕾、张烨媛、蒋芷毓、任旭丽

陈星和许许多多女孩一样，小时候会美滋滋地穿着好看的小裙子出门，晚上抱着布娃娃安心地睡觉，对未来自然也有许多美好的期许。只是不曾想到，早在她出生前，她身体所拥有的男性的性器官、喉结和男性的声音已规定好她的衣着和喜好。

▎戴着面具走过人生的前20年

活在一个错误的躯壳里的她，长大后只能压抑心中所有的愿望，戴着面具谨慎又小心地扮演大家心目中的那个“他”，她害怕稍有差错就会被别人当作异类甚至是变态。

而这一身皮囊最终也成了她的囚衣。高中时，陈星尝试着纠正自己的性别认同，强迫自己像其他男孩一样，接受自己慢慢长出来的胡须和男孩应有的短发。

可无论怎么努力，不认同依然是不认同。

如果一定要对陈星进行归类，她属于跨性别群体（Transgender,LGBT里的T）中的一个分支——跨性别女性；又称MTF（male to female），即生理男性将自己认同为女性的异常性别认知。

2016年，联合国开发计划署“亚洲同志”项目、北京大学社会学系以及北京同志中心共同发起《中国性少数群体生存状况 - 基于性倾向、性别认同及性别表达的社会态度调查报告》（以下简称《报告》）。《报告》显示，样本中跨性别者占6.5%。

随着认识的深入，心理学上对应的称谓也从以前标示疾病的“易性病”，“易性癖”变更为“性别认同障碍”，再到现在去疾病化的“性别焦虑症”。跨性别现象不是疾病，不存在治愈或不治愈的问题。

▎“如果不能做自己，我会觉得很失落很难过”

陈星想改变自己低沉的嗓音，想要像女生一样说话，便开始学习伪声。可是她一直没有找到门路，跟着教程，爬音阶找声调，一个一个音去练习，学习呼吸的气息。她的电脑里存着“找声线”、“少女音”、“气泡学习闭合”、“草莓咳痰原理使声音靠后”等各种伪声教程，可声音依然像男孩一样低沉。

“想要获得什么不能一点代价也不付出啊”陈星顿了顿，补充道，“虽然这是你们女生天生就有的东西。”

大二时，陈星在论坛上接触到了“药娘”这个词，“药娘”圈里的朋友生理性别都是男性，心理性别认同是女性。会通过服药（激素类、抗激素类）使自己的身体朝着自己希望的方向变化，逐渐女性化。

陈星在当天下午便下单买药。“好像是一个很久以来的心愿终于可以实现了一样，”快递从南昌到青岛，足足等了一周。陈星说，第一次吃药后一直处于兴奋开心的状态，活蹦乱跳，“感觉就像广告之后终于等到了自己想看的动画片。”

但药娘这条路，从一开始就是充满苦难的。抑郁，是这个群体撇不开的特征。“并不是所有的生存都能叫活着，”姜祁比其他人对这句话有更深的体会，“我想要放开全部的自我去爱这个世界，去爱合适的人。”“全部的自我”对姜祁来说，是成为自己真正的性别，从躯体上到精神上。

就读于某高校物理系的姜祁已经休学两次，换了三届室友，糟糕的抑郁状况让她整天都处在一个无力的状态之中，哭也很难哭出来。“一段时间里完全不想看和物理相关的东西，想避开别人，又对自己的性别很纠结，厌学感非常非常重。只想逃开，逃开物院逃开同学逃开老师……”她突然停住了，终止了话题，“不想回想那段时间了…”

选择服药也必然面临着药物带来的副作用：胸痛、恶心、无力、情绪抑郁等。姜祁喜欢打羽毛球，而如今胸部的发育阵痛，肌肉减退带来的无力感让他难以继续打球。“可之前已经是很糟糕的状况了，服药后还能更糟糕一点吗？吃药以后内心的焦虑感反而更少。也算是向自己认定的性别靠近一步了吧。”姜祁如此说。

除了服药，跨性别女性未来大多数会选择变性手术，有的还会去做整容手术、声带手术。肉身既是她们心理上的负担，便只有用刀去改造自己的身体。高昂的手术费是他们们最大的顾虑，有的人选择忍耐两三年以原性别的形象工作，攒够手术费；有的人选择和家人摊牌，而这实际上是在获得支持和被切断生活费来源之间下一个赌注。但不摊牌，长久的隐瞒带来的巨大的错位感也让她们难以承受。

她们比许多普通女孩更容易满足，一些很小的赞美或对她们性别的肯定都会让她们兴奋许久。被当作女孩或许是令她们最满足的一件事。甚至当别人议论自己的性别时，也会满意地认为“我也终于到了别人分不清性别地地步了。”

陈星的室友曾在寝室调侃她说：“你怎么跟女生一样？”她却不知道怎么回应，本来应该装作很生气的样子说“你才跟女生一样”，但其实她的心里特别开心，“我本来就是女孩子呀。”

姜祁在知乎里写道：“一个月以来最开心的事是被外卖小哥问：‘美女，37楼怎么走？’”。她像许多女孩一样喜欢被别人夸奖自己的长相，“那天有个姐姐说我眼睛很好看，小心肝跳了七个小时三十四分钟二十七秒~扑通扑通扑通。”

▎非男即女的二元性别世界，总有人受伤害

谁都无法准确指出白天与黑夜的界限，自然原本就是混沌的，在白昼与黑夜之间有夕阳的绚烂和黎明的沉静，还有许多美好的时刻。而概念的概括总会决绝地分出一道本不存在的线，让世界理所应当地变得简单易懂。

在这个二元对立的简单世界里，主流概念之外的事物都难以得到尊重和理解，跨越对立界限的人则遭遇着更深的歧视和攻击。

"我也跟我的室友试探过，但是会感受到他们那种彻头彻尾的不愿意去理解。连室友的想法都不愿意去考虑和尊重的人，我实在是不愿意相信他会对于一个更少数以及更多被妖魔化更边缘的群体报以更多的善意的。”姜祁这样说。

“最反感被叫做人妖。”陈星在公交车上被一群初中男孩子指着叫“人妖”，她只能克制自己的生气，在下一站立马下车。

宿舍问题也一直是难以回避且尴尬的存在，这意味着她们要与异性共处一室。陈星要在宿舍里偷偷地换衣服，看到男性的裸体觉得很刺眼的她从来不去澡堂，只有出去开房洗澡。

妖魔化、异化、精神病化……但她们内心深处或行为举止都只是普普通通的女孩。兴奋地给自己挑选好看的衣服，期盼着头发能再长长一点，爱照镜子也觉得越照越好看，喜欢可爱的表情包和颜文字。

很多学者都希望，媒体和公众能够跳脱出学术语汇系统和人群分类的框架，看到这件事情更多的意义，我们的生活究竟是可以更自由，还是只能削足适履，适应既有的规范。

跨性别者高旭宽在一次论坛的演讲中说：“果不其然，每次讲完我性别痛苦的故事之后，除了少数同志学生会因为感同身受而跑来跟我出柜相认之外，最多的回应就是‘旭宽，你好勇敢。要加油哦，勇敢做自己。’我听到这种回应完全没有被鼓励的感觉，反而是相当错愕的，我是要来改变你，为什么还要我加油？该加油的不是你吗？”

▎“或许只有同类人才能接受同类人”

她们有自己固定的圈子，这些圈子大多是线上的，包括贴吧、qq群和知乎。在这些地方，大家有着不同的性格、不同的三观、不同的人生经历。有来自清华、复旦的高学历者，也有辍学打工的人，有自杀过的也有一直“没心没肺”活蹦乱跳的。

她们在自己的隐秘的世界里小心翼翼地活着，有的人找到了希望，有的人却随时准备着逃离这个真实的世界。

在这些半开放的圈子里，有重度抑郁自杀未遂的，有为了生存而选择做性工作的，有出柜后被家人赶出家门的。大家分享着第一次吃药后的兴奋与紧张，还有男朋友细致入微的照顾与体贴，也讨论着怎么变美怎么丰胸。

这些线上的世界对她们来说像是树洞，也像是可以抱团的有归属感的家。姜祁在知乎上回答了五百多个问题，获得超过四千点赞量。她为许多药娘群体答疑解惑，也分享着自己成为药娘以来的种种经历。“有很多烦恼和想法，一多半沉浸在自己的思想里，还有一半在知乎上灌水灌掉，就当找个树洞吧，就像清理缓存一样。”

这里像是一个隐秘的世界，一次次被发现然后又被遗忘，她们试图给这个世界撕开一个口子，小心翼翼地期盼着有人愿意走进这个世界，去理解她们。

这个隐秘的世界不乏围观者。有真心去关心她们的，但是更多的是猎奇者，带着窥视欲想去看这个不为人知的群体的生活。有许多人兴致勃勃地去看诸如伪娘番的小说和动漫，他们以很包容与开放的态度去接受这个群体，并将此视为一件开心且时尚的事。但是接受与理解对药娘来说是两件完全不同的事。姜祁说：“我不敢去看‘伪娘番’，会勾起我很多沉痛的回忆。他们不懂，性别认同焦虑是一件非常沉痛压抑的事，是很多人难以企及的痛苦。”

围观者中，还有许多专门去辱骂她们的人。在药娘的一个QQ群中，一个人加进群只为了对着她们说：“我是直男，就是看不惯你们这些人妖。”还有诸如“分明男儿身还说自己是女人。”“你说你们和人妖有什么区别？”“男的也叫老婆恶心死了。”这些带有侮辱性质的话。

对这个隐秘的世界的态度，她们自己也是矛盾的。希望着能够慢慢被别人关注和了解，但是却依然害怕着当这个世界被更多人知道以后会收到更多的否定与谩骂。

▎也总有些打动人心的力量，像是黑夜里的星光

药娘们也被一些人关注着和保护着，爱情、友情、亲情或是圈内人的互相照顾。

陈星向自己最好的朋友出柜了，告诉他自己在服药，朋友的反应却是：“你这样还能活几年啊！我不想你死啊。”陈星笑了笑，“很好笑但是也真的很感动。”

还有许多跨性别者的家长，他们也难以接受自己的孩子是跨性别者的现实，但是却依然努力尝试着去理解他们、了解他们。

药娘的圈子里也在互相保护着，她们安慰着那些抑郁的药娘，开导着想要自杀的人。陈星曾和另一个随时想自杀的药娘互相陪伴过一段日子，“因为随时都会处在害怕的情绪中，有一个药娘能彼此陪伴，一起构筑未来也是好的啊。”

药娘对爱情是惶恐的，姜祁会觉得自己或许要一个人过一辈子，陈星觉得自己像是异类。但药娘的世界里也有很纯真的喜欢。小洛是一个高一的药娘，遇见了一个普通的高一男孩许佑。许佑向小洛表白了，小洛收到表白后依然忐忑不安，她的第一个问题是：“你不介意我是药娘吗？”许佑叫小洛“蠢喵”。他们像所有十五六岁的男孩女孩一样，青涩而腼腆地互相喜欢着。“她其实和许多普通女孩没有什么区别，一样天真也一样期待着爱情，只是她更容易满足。”小洛因为许佑的一句“因为喜欢你啊。”而少女心砰砰直跳，因为许佑的一句关心和体贴而感动不已。许佑时刻照顾着小洛的情绪，他谨慎地对记者说：“小洛有抑郁症，所以你不要让她感觉被冷落了，多和她说说话。”他们憧憬着未来，许佑在空间里“但愿一年以后”的话题里写下：“一年后继续带着蠢喵浪。”

所有的这些感情都再普通不过，可在她们脆弱敏感的世界里，这些都是光亮。

这个世界还有许多我们不曾注意到的力量，在为这个生活在大众视线边缘的群体改善着他们的境况。许多公益机构在为跨性别者努力，从不同的方向上尝试，如建立跨性别者交友平台，开设一站式性诊所服务，倡导LGBT平权。

姜祁的专业是物理，但她毕业以后的打算是去NGO，为像她一样的跨性别者服务。

许多努力正在被实践着：金星站出来在公开的场合为跨性别群体发声，无性别公厕的尝试，《有性无别》以纪录片的方式去接近大众，跨性别者避难所的建立，还有一篇篇关于跨性别者群体的文章，一场场跨性别的讲座与沙龙。

像许佑所说：“她们本该是最应该得到关心的那个群体，却承受着不该承受的痛苦。药娘也有被爱的权利。”

没有人想要承受这些痛苦去成为一个药娘，也没有人希望自己有性别认同焦虑。她们没有做错什么，只是天生活在了一个冲突的自我设定之中。她们畏惧着这个世界，躲躲藏藏。

我们总是在呼吁着大家去理解他们，可是如姜祁所说：“别人没有这样的经历，怎么让别人产生共情呢？”一家为跨性别者服务的公益机构的发起人之一皮皮说：“理解是困难的，但尊重是必要的，无论是对跨性别者，还是对每一个普通的个体。”

（应被采访者要求，文中陈星、姜祁、小洛、许佑、皮皮均为化名）

四、药娘是什么意思 药娘的意思

1、药娘，指通过服用或注射药物（包括但不限于雌性激素、抗雄性激素）等手段（不包括物理疗法如整形），使其生理状态（主要为体貌特征）接近女性的男性或双性别者（如真两性畸形和假两性畸形患者），通常属于跨性别群体。

2、这个名词来源于国内最早建立的变性人信息网站夏士莲站（简称夏站）。百度贴吧兴起之后，贴吧以其登录简便、页面简单的优点，在GPRS网络时代吸引了大批夏站用户，并吸收了大量新人与观光党。百度贴吧药娘吧的建立标志着药娘名词词义的最终确定。药娘吧鼎盛时，关注数量接近两万。2014年，百度贴吧掀起扫黄风暴，药娘吧等一系列敏感贴吧被封，药娘们被迫转战QQ。“药娘”一词在公共场合出现的频率大幅下降。随着知乎、豆瓣等一系列其它网络平台的兴起，以及来自海外的LGBT群体平等思潮，“药娘”一词再次出公众视野当中。

五、从《三千纪》到《女儿经》——那些年我看过的变身文兼论男身女心

说好了要在写短篇练笔（和自己的约定），原本想着把以前写的东西整理一下发出来怎么也可以一周一篇来着QAQ，然而我是个改稿狂魔，稍有不如意就敢推倒重来。。而且最近又被频繁发狗粮，想起自己还是形单影只，不禁潸然泪下，所以就有了这么一个书评不像书评，随笔不像随笔的东西惹。。

一

第一次读《三千纪》，是在初中的时候，起初是在起点中文网的一个变身文专题里看到，那时候的我并不挑食，唯一要求就是文笔要好，至于怎么个好法其实也挺主观的，可能是一种同频共振吧。 后来被《三千纪》惊艳到了，不知不觉就入坑了，至今没出来（作者入宫快十年了QAQ）。。。

应该说这种惊艳并非来自文笔，至少我不是我当时以为的文笔，而是源自我自己的内心中与女主角月儿兰相似的部分。 那时候有个书评评论说《三千纪》是“普鲁斯特式的阅读体验”，这句话我印象深刻，以至于忘了具体评论内容是什么，在那个中二的年纪，意识流文学的标签对我而言本身就是一个理由，纯粹为了假装我的品味多么高端，不论自己是否喜欢。直到后来我读了徐和瑾译本的《追忆似水年华》才发现，我根本看不下去普鲁斯特。。。

不过就像文青漫画家押见修造在《恶之华》结尾所表达的，年轻时候看些根本看不懂的东西也不是坏事，哪怕仅仅追求意识流这个标签，或者仅仅追求自己并不喜欢的所谓文笔优美。。。

也许事出必有因，冥冥中有什么力量驱使我即使盲目也要追求某些东西，而并不是真的盲目。 虽然《三千纪》并没有好到足以与众多意识流经典相提并论，但确实是对文笔和意识流的盲目追逐导致了我遇见这部作品。哪怕是为了彰显自己高贵和独特的品味而刻意亲近意识流这样曲高和寡的标签而带来的潜意识暗示，也说明了在我的内心中有着某种与《三千纪》的联系，否则我的潜意识为何要这样暗示我？我为什么觉得意识流就是好的NB的？即使我不能欣赏意识流，仅仅是为了满足自己的虚荣，也扩大了自己的体验，触发了某些可能性。

后来的经过也证明，这种近乎迷信的想法是有道理的。我根本不懂意识流的魅力何在，也不喜欢意识流经典，可是我喜欢《三千纪》。 就像皮亚路克喜欢月儿兰一样，喜欢的即使只是心中的一个幻影，也是无比真实的喜欢。

月儿兰（仅指身体）是皮亚路克按照女神古黛儿的模板通过罪恶的人体实验创造的，可能也是作者心目中的女神形象的投影。那个地牢与人体实验的开头一度被许多变身文模仿，风行一时，也是许多死忠粉永远的回忆。

也是我心底的梦——成为完美的女孩。

作为一个男孩，我不仅有公主病，也有公主梦，或者说女神梦。不同于演艺明星或者大众情人，也不同于超越世俗的神灵，我渴望不为人知的完美，渴望隐秘的精致的美。。。

我渴望权力又害怕权力，渴望被认同又害怕被认同，自卑而又自负，没有主见却又异常固执。。。

因此如果可以选择，我绝不要肩负巨大使命的所谓女神身份。

在我的想象中，我独自在无人知晓的神殿里静静地祈祷，等待着被献祭给早已遗忘的众神，没有超能力，没有使命，也没有谁等待被我拯救。。。

人物方面，人物形象塑造是《三千纪》的最大短板，也是许多第一人称作品的短版，我自己也在写作路上努力弥补，拼命想办法更好地塑造人物。 亚克的温柔和刚毅，伊莎贝拉的狡黠和英气。。。

为数不多的有一点形象的人物。我比较倾向于月儿兰和伊莎贝拉的CP，但也很喜欢亚克，比较纠结。。。读者们曾发起讨论，据说还因此影响了作者继续创作（变身文嫁人党和百合党的战争），但我想，不是这个原因，更可能是创作的内驱力不在了。荣格说艺术家是被感召的，不是艺术家创造了作品，而是被创作灵感所捕获，是一种天命。佛洛依德说艺术创作是升华，是一种心理防御机制，是潜意识中冲突的释放。或许，黑暗带来光明，如同莫言说的，作家的粮食是孤独和饥饿。。。

为了写文，我重读了《三千纪》，五十万字（据作者透露大约占三分之一）足以讲述一个不完整但精彩的故事，很多剧情触动了我心底的记忆，关于我自己的，关于剧情的，关于贴吧的（现在已被封）。

我觉得人物塑造还是很差劲，缺乏立体感，可以说这是《三千纪》最大的弊病，重读没有了对剧情的新鲜感，就更加觉得人物塑造很糟糕。 至于所谓的文笔，众说纷纭，大概只能算小众里的小众，但是很多场景我都非常喜欢，如前所述，大约是一种同频共振。

作者徙徒大人和我同样是改稿狂魔，同样的纠结于变身嫁人和变身百合。同样的，在《三千纪》陪伴下经过一段灵魂的暗夜。他的专栏里还有一篇我也很喜欢的散文，解释了徙徒这个名字的含义。相似的人在文字中遇见，世间没有巧合。

二

《女儿经》也是起点中文网的变身文专题推荐，和《三千纪》在同一个专题里。大约也是在初中，不过在《三千纪》之后，一直延续到高中，作者轩安宜（简称轩阿姨或轩妈）比起徙徒好上一点点，虽然承诺从不兑现，但好歹承诺了会完本，没有公然宣布永久断更。。。

时值网文黄金期（约05到06年，三千纪也差不多这时候），但变身文只是开端，和伪娘风潮差不多在同一时期起源（06年被认为是伪娘元年），还只是小众中的小众，那时候坊间还不会说“那么可爱一定是男孩子”的梗，也还不会晒女装照片，没有爱丽丝伪娘团，魔都也没有伪娘咖啡馆，跨性别也还等同于人妖（主要指MTF，但FTM估计也差不多处境，虽然人妖本身就是被误会的词汇）。。。

我在这样的环境下接触到《女儿经》，喜欢轩大平淡优美的文笔，触动于女主角苏雪的遭遇和勇气，为苏雪陈岑等人的情感归宿牵肠挂肚，也向往水木清华的高贵冷艳（现在觉得好蠢）。 陈岑和苏雪在医院的交心，沈慧娟和苏雪毕业典礼的一幕，至今仍然超触动的说。 应该说《女儿经》的人物塑造也很单薄，大部分人物没什么实感，就像一棵树一栋楼差不多，言行也缺乏特色。不过行为逻辑还算合理，轩大应该有细致的人设和大纲。 唯一成功的就是对苏雪手术后初期女身男心的刻画，很细节很到位，至今读来很令人信服。

另外，《女儿经》也是当时变身文里少有的对苏雪逐渐适应女性身体的心理变化刻画较为成功的作品，这种变化是变身文最大的卖点也是难点，《三千纪》则直接跳过了这种变化的描述，《异世界女神传》也只是在最开始主角适应新身体的时候描述了对女性身体的恐惧，对新身份的迷茫等，而且读起来还比较突兀，后续更多地刻画作为蒂娜这个女性身份的秦新（设定上融合了智慧女神精神力，且秦新本身也是高级别女神的转世，也足以强行跳过心理变化过程了）。

苏雪是女身男心，这也是变身文最初的含义，一个地道的男人变成了女人。这点早在网文圈没有诞生之前，比如《乱马二分一》等经典作品就是这样的套路。

或者，直接写一个女性性格的角色，有一点近年来日漫里流行的“画女硬说男”的意味。这样的角色往往做男人时就是变态一个，但变成女性身体恰恰是好处。这样处理的优点是不需要描写性格转变过程，直接当做女主文来写。其实也是日漫的套路，比如《女生爱女生》等。

但后来变身文有了新的含义，从女身男心到女身女心的心理变化过程，成为了重要的看点，也成为很多变身文饮恨扑街的原因之一。 这个新时期比较经典的有《女儿经》、《踏歌行》和《变身记》等，区别于以往的性转换题材（广义，那时候没有细致的划分，也包括一些日漫日轻的同人作品），这些作品往往细致地刻画了主角从男性心理转变为女性心理的过程（虽然未必成功），可能算是真正意义的变身文。 然而，除了少数几本，作者几乎都进宫了QAQ。

三

除此之外，其他变身文看过很多很多，有贴吧的小连载，也有文学网站的正式作品，不过大多没什么印象了。。

有记忆的有比较虐的《盛世紫荆》、《踏歌行》和《寒号鸟》，比较暖萌玛丽苏的《好莱坞的秘密花园》，逗比神经病的《绝世人妖养成系统》，读者评价特别高的《夜明珠》。。。这些作品大多数都没有完本，少数完本的几乎都有较高质量。这也是变身文特点之一，完本必精品。

题材方面，涉及广泛，从东方玄幻到西方奇幻，从都市到异界，从高科技到魔法。。。应有尽有。不过最喜欢的还是奇幻类的变身文，可能因为我是一个地球流浪者，天生向往异次元。

变身文是类型文学，偏向虚构，类似耽美文学和同志文学的划分，与之对应的是跨性别文学，比如《药娘的天空》。。。

早期的变身文主要是男变女，后期的男变女和女变男就都很普遍，双性和其他性别的主角也很常见了。方式主要为穿越。 跨性别作品方面，主要还是MTF多见，国内不常见到写FTM的作品。数量也应该很少，我几乎没怎么看到过，网文圈似乎以YY为主，不写实。

应该说变身也是个蛮悠久的传统了，佛吉尼亚伍尔夫的《奥兰朵》据说是变身文的起源（未经考证）。至于变装，古已有之，梁祝的故事就是变装嘛，男扮女装的少见，但也有汉哀帝和董贤的断袖佳话（不过古代男扮女装诈骗的居多，和现代一样，滑稽.jpg）。。。

未来学家阿尔文托夫勒三十多年前预言未来是个中性时代。 他的其他预言几乎都实现了，不过我觉得中性时代来临之前，我们应该有一个性转换时代（笑）。

四

男身女心严格来说只是变身文下面的一个小分类。而且，大多数变身文其实不怎么描写心理变化层面，或者描写很不成功，因此并没有强调男身女心的心理冲突。

作为一个徘徊在MTF和AG之间的读者，我无意识中可能就会被相似题材的作品吸引。大约在大学我就发现自己和别人不同，无法融入男生的圈子，而且，因为性格自卑敏感，也无法融入女生的圈子。这段时期，文学和漫画给了我最大的心灵慰藉（虽然没软用）和最初级的科普（虽然错误很多）。

后来，渐渐了解到百度伪娘吧、药娘三区、夏站和知乎。认识了各种人，有MTF和CD，也有AG，有已经在吃糖的，也有犹豫着准备吃糖的，以及放弃吃糖的，有很多大神，也有很多默默无闻的小透明。

认识了许多很好的人，也被科普了很多知识，知道了HTR和伪街，知道了北医六院，甚至学会了一点点的穿搭和化妆。

加了无数个圈子，药娘圈的戾气最重，但也最温暖；伪娘圈派系林立，二次元和三次元互不认同（后来有了女装子吧，争吵少了很多）；AG们大多徘徊在地方，却游离在每一个圈子之外。。。

所以渐渐开始了解一点自己，可能我即使做一个女孩，也不会幸福吧？ 不属于地球的灵魂终究不属于地球。。

不过除开自己之外，我理解到的男身女心，大多数都是从很小就觉得自己和正常男孩不一样，慢慢长大越来越痛苦，她们想做女孩的原因仅仅是自己就是一个女孩。

另一部分男身女心数量较少，没有特别强烈的性别焦虑，可能只是因为觉醒了内心的女性面向，也就是长期受到社会文化压制的女性部分不断被释放，从而可能更好地整合人格各个层面，他们的性别认同往往趋向于男性或无性别。

也许灵魂是有性别的吧？曾在一个出马仙姐姐的博客里看到一个说法，人在出生时汇集了天魂、命魂和地魂（入胎魂）三部分灵魂，如果三部分的性别不一致，就会影响到性别认同和性取向。。。这个可能只是迷信的说法，但也许真的在出生前就有什么力量决定了一个人的性别。

我理解的灵魂包括基因和后天的成长环境，是一种能量的概念——促使现象发生变化的原因即为能量。我想，即使不是轮回，也一定有着什么能量决定了一个人一生的遭遇。 说来说去又变成了宿命论，大概我原本就是一个悲观的人。。。。