一、宁玛派的创始人是谁

宁玛派的创始人是索波切·释迦琼乃索波切·释迦琼乃曾师从当时旧密咒师，学习宁玛派教法。又通过整理宁玛典籍确定部分根本的怛特罗(密法)，并将怛特罗的阐述和注释及其成就法和有关仪轨等组织成系统，从此宁玛派才具有系统的典籍和独特的教派规模。

宁玛派的创始人是谁

宁玛派是藏传佛教主要宗派之一，传承于“前弘期”，后人称“旧派”，以区别于“后弘期”形成的“新派”。

宁玛派内部有远传经典、近传伏藏和甚深净相三大法脉传承体系。

在藏传佛教“后弘期”的初期阶段，对宁玛派的形成起到关键性作用的宁玛派大师史称“三素”，即索波切·释迦琼乃、索琼·喜饶札巴、索·释迦桑格。

二、藏族五大教派的创始人

1、宁玛派(红教)，形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派，创始人是莲花生大士。

2、萨迦派(花教)，创始于1073年， 该宗派的创立者是昆·贡却杰布（1034——1102年），因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦(藏语意为白土)。

3、噶举派创始于11世纪，重视密宗学习，而密宗学习又必须通过口耳相传，故名噶举(藏语口传之意)。因该教派创始人玛尔巴和米拉日巴在修法时都穿白色僧裙，故噶举派又称白教。

4、格鲁派(黄教)，创建于1409年，是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。

5、噶当派本是西藏最早出现的教派。噶当，意为佛的教诲或教诫，即用佛语来教导人们接受佛教道理。它的创始人是仲敦·加唯琼乃。

扩展资料：

宁玛派的教法主要为九乘三部。九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘，事续、行续、瑜伽续等外密三乘，摩诃瑜伽（大瑜伽）、阿鲁瑜伽（随类瑜伽）、阿底瑜伽（最极瑜伽）等内无上三乘。

萨迦派有血统、法统两支传承。元代以后，萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔三个支派。此外，萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺等。

噶举派主要学说是月称派中观见，重密宗，采取口耳相传的传授方法，曾融合噶当派教义。修习上，噶举派注重修身，主修大手印法。大手印有显密之分。

格鲁派的佛教理论继承阿底夏所传的龙树的中观应成派思想，主张缘起性空。所谓缘起，即待缘而起，也就是说一切法的产生均有原因。

该教派以修习显宗为主，主张先学显宗，后学密宗，其教法传播甚广，藏传佛教各教派均受其影响。15世纪格鲁派兴起，噶当派从此在西藏社会上消失。

参考资料：百度百科-藏传佛教

三、宁玛派的创始人是谁？

宁玛派的创始人是索波切·释迦琼乃。索波切释迦琼乃创建邬巴隆寺，为宁玛派开辟了一个统一的宗教活动中心，使宁玛派结束以往的的分散格局或无组织状态，开始走向拥有完整教法仪轨和寺院组织的正规宗派行。

简介

在中国的整个藏族地区的宁玛派寺庙从数量上看，它仅次于格鲁派寺院，而超过其他教派，在藏传佛教诸多宗派中位居第二。作为藏传佛教诸多宗派中历史最为悠久的宗派，宁玛派在藏族地区有着漫长的历史演变过程。

宁玛派的六大寺院，分别为西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的协庆寺、竹庆寺、噶陀寺、白玉寺。宁玛派的主要法脉传承有：《幻变经》《集经》《心品》以及“三素”师承。宁玛派的教法仪轨，既继承了吐蕃佛教即西藏佛教“前弘期”的传统，又得以在“后弘期”重新构建，因此具有悠久的历史和丰富的内涵，从教义而言可分为九乘判教和大圆满法。

四、宁玛派的介绍

宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举 花教-萨迦 黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。宁玛派主要传承为：敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺、雪谦寺、卓千寺等六大寺系，除此之外有两支主要传承：龙钦宁提传承和敦珠新伏藏传承，敦珠传承仍属噶陀寺系传承，而龙钦宁提传承则是独立于六大寺系之外的多智钦寺。宁玛派大圆满的传承人结尊生根翁述（第五代生根活佛）八世纪在西藏出生，与莲花生大师同代。在宁玛巴的教派中，他是最受敬仰的伟大的上师和最高的领袖伏藏法王1。第一代生根活佛──达拉美巴（ 虎衣明王）是密宗三大师祖之一，他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将父续密法与母续密法相结合，并传授给智藏龙师，称为子续密宗，也就是大圆满修法。

五、佛教宁玛派的来源

宁玛派形成 中国藏传佛教宗派。宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗，故名。又因该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。

形成　佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。相传最初传密宗入吐蕃的有三人，即遍照护、莲花生、无垢友，前二人为吉祥狮子直传弟子，后者为其再传弟子。当他们在吐蕃传教时，汉地禅宗也传入吐蕃，并曾占有较大优势。因此，前弘期所传的密宗中，受禅宗的影响较深，近世意大利学者杜齐也认为二者可能同源。9世纪朗达玛禁佛后，苯教盛行，佛教不能公开存在，但密宗仍得由家族世代相传，故与本教互相影响，因而在内容和形式上与后弘期各新派所传密宗有明显区别。该派在后弘期初较为分散，无固定寺院及严格的僧伽组织，至11世纪有“三素尔”出现，始形成与其他教派相类似的宗派。

“素尔”系一家族名称。11世纪前半期有释迦迥乃者，通称素尔波且，意为大素尔。他首先整理旧密宗典籍，建立乌巴龙寺，因而又被称为乌巴龙巴。他曾从卓弥译师学道果法。释迦迥乃一生独身，有养子名喜饶札巴，通称素尔琼，意为小素尔。他曾在嘉卧地方修行多年，因而又被称为嘉卧巴。他的儿子释迦僧格，曾建卓浦寺，因有卓浦巴之称。

传承　有多种传承，一般常见有三种：

①远者经典传承。分为三种：一为幻变经传承。三素尔为其主要代表人物。其后的重要人物有拉杰·杰敦贾那、杰敦觉松、希波等；二为集经传承。其根本续（指密宗根本经典）为《遍集明经》，释续为《集密意经》。此传承至释迦迥乃时，与幻变经传承相合；三为大圆满教授传承。其中又分心部、界部、教授部。心部有前后二译，前译五部，后译十三部，共十八部。界部之界，梵语为驮都，共分九义：见、行、曼荼罗、灌顶、三昧耶、修、事业、地道、果。教授部传承有甚深大圆满心要（心要义近精义）及空行心要传承二种。大圆满心要传承主隆钦饶绛巴·楚臣罗追，造《七宝藏论》，为宁玛派根本要典。他曾在不丹建寺，不丹、尼泊尔等地宁玛派教法，导源于此人。空行心要传承属“伏藏”，即由莲花生传意希措贾，由意希措贾埋藏地下，经莲花业力等取出，辗转流传。

②近世伏藏传承。伏藏曾行于印度，藏传佛教各宗派皆有，但宁玛派更为重视。相传莲花生等曾将佛教经典及密法埋藏于山岩石窟中，至朗达玛禁佛时，佛教徒也将佛教典籍埋藏，后弘期中为人开掘而重新流传于世。开藏的主要人物以娘·尼玛沃色、古如却吉旺秋最为有名。

③甚深净境传承。传说是修行者在定中、梦中或平时，感到佛、菩萨或师长降临为之说法。藏传佛教各宗派均有，但宁玛派尤为重视。

教义　将全部佛法分为声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事（瑜伽）乘、方便（瑜伽）乘、瑜伽乘、大瑜伽乘、随瑜伽乘（意为无上）、无极瑜伽乘等九乘。前三乘合名波罗蜜多乘，即显宗，为化身释迦牟尼所说，后六乘合名真言乘或金刚乘，即密宗，其中四、五、六三乘为报身金刚萨埵及大日如来所说，七、八、九三乘为法身普贤如来所说，此普贤如来亦名本初佛（阿提佛陀），上述大圆满法即属第九乘。

经典　根本密典有18部怛多罗：即《大圆满菩提心遍作王》、《金刚庄严续教密意集》、《一切如来大密藏猛电轮续》、《一切如来遍集明经瑜伽成就续》、《胜密藏决定》、《释续幻网密镜》、《决定秘密真实性》、《圣方便绢索莲花》、《幻网天女续》、《秘密藏续》、《文殊轮秘密续》、《后续》、《胜马游戏续》、《大悲游戏续》、《甘露》、《空行母焰然续》、《猛咒集金刚根本续》、《世间供赞修行根本续》。常行者有8部法，即文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业（以上称“五部出世法”）、差遣非人、猛咒咒诅、世间供赞（以上称“世间法”）。

传播　该派后世不如其他各派兴盛，与西藏历届地方政权关系也不甚密切，但仍延续不断。14世纪传至不丹，后传至尼泊尔。20世纪中传至印度，在大吉岭建寺，1973年在比利时建寺，以后又在希腊、法国等地建寺，开始流传于欧洲。近年美国也有宁玛派活佛建立寺院、影印藏文大藏经、出版教义著作。（

六、宁玛派的创始人是谁啊?

宁玛派的出现大约在10－11世纪时期即后宏初，创始人释迦迥乃，他首先整理旧密宗典籍，建乌巴龙寺，找聚门徒，公开传播，构成素氏一大传承系统。

宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举 花教-萨迦 黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。

宁玛派主要传承为：敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺、雪谦寺、卓千寺等六大寺系，除此之外有两支主要传承：龙钦宁提传承和敦珠新伏藏传承，敦珠传承仍属噶陀寺系传承，而龙钦宁提传承则是独立于六大寺系之外的多智钦寺。