一、学而时习之,不亦说乎意思是什么?

学而时习之,不亦说乎意思是:学习后经常温习所学的知识并适时实践练习,不也很令人愉悦吗?对于知识,“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来

“学而时习之,不亦说乎”出自于孔子的《论语》,千古名句,代代相传。孔子认为,人应该确立,“学而时习之,不亦说乎”的性情趣向。儒家的理想是“修齐治平”,“学而时习之”正是提高人的能力、雕刻人的性情的有效手段,也是一个人能够实现“修齐治平”理想的基础。

学到位了,就要实践,不实践学也就没有意义。在实践过程中,勤奋固然很重要,但时机却更重要,不择时机地实践,处处碰壁不说,还达不到理想的效果,实践也就没有多大的意义。

二、学而时习之,不亦说乎的意思是什么啊?

“学而时习之,不亦说乎”的意思是:学习并且不断温习,不也是一件愉快的事吗?

学的意思:学习

时的意思:经常

习的意思:复习;温习

说的意思:通“悦”快乐

【出处】《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

扩展资料:

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

《学而》如下:

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”

译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

三、学而时习之,不亦说乎。是什么意思

子曰“学而时习之,不亦说乎?”(《学而》)

一、原文注释

孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?

二、个人感悟

“学而时习之,不亦说乎”,以前在学校时对这句有很大的误解,以为就是学了知识需要经常复习以应付考试。后面经老师指点才知道“习”是“温习、实践、应用、体悟、证悟”之意。

学是开始

学是一个动词,是一个过程。有一句老话,大家都听过,活到老,学到老!想起我背单词的经历,每次背完觉得自己会一直记住,直到写作业的时候发现,这个单词好像在哪里见过。我只是做完了学单词的这个过程而已,并没有再去做“习”的动作,所以并没有真正的记住。说到这里,不得不说一句,学从来就只是开始,而习才是最重要的。

习是关键

现在我们大多数人是不懂得学习的,还有一部分人是只“学”不“习”。我们学了很多的知识和文化,如果我们只是学习但并没有用到生活和工作当中,并没有去实践和自己求证真理,这时是“学而不习”,就无法生成自己的智慧。“习”也是求证的过程,我们只有通过不断地学,并且在生活中去求证、去验证、去应用和实践,这个时候才会“不亦说乎”,我们内心才会生出喜悦。

三、出处

《论语●学而》

孔子曰:“学而时习之,不亦说(yue) 乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎.有子日:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯_上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”子日:“巧言令色,鲜矣仁。”曾子日:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子日:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。子夏日:贤贤易色事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。子日:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者过则勿惮改。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”子日:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。有子日:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。子贡日:贫而无谄,富而无骄。何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如 切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子日:“ 赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子日:不患人之不己知,患不知人也。”

四、学而时习之,不亦说乎的意思

意思是学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

出自《论语·学而》原文:

孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文:

孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"

扩展资料:

“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”解析:

第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”。

追求真理的不同境界:

“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一句能做为《论语》开章的第一段,极不简单,微言大义,其真实含义历来被人们割裂和误解。第一句“学而时习之,不亦说乎?”的字面含义是“学到的东西有机会付诸于实践。

这难道不是一件值得高兴的事情吗?”这句话的主旨是“学以致用”!隐含的意思是追求真理,并能在实践中获得检验、应用与完善,在实践中体现学习的价值,这才是令人开心的事!第二句“有朋自远方来,不亦乐乎?”的字面含义是“有志同道合的朋友从远方来。

这难道不是一件值得高兴的事情吗?”隐含的含义是传播真理,并被人们普遍重视甚至认同,这才是令人开心的事!第三句“人不知而不愠,不亦君子乎?”的字面含义是“别人不理解(你的思想)还能不生气,不也是君子应该具备的气度吗?”

隐含的含义是如果我们领悟或掌握到的真理不被别人所理解或认同,那是因为这些真理过于艰深或太过超前,曲高而和寡,这时候,我们也不应该迁怒于人。论语第一段就是一个完整的有机体,开宗明义告诫人们,追求真理的不同层次与不同境遇。论述的是掌握真理。

应用真理和传播真理三种层次,以及用最古朴的实例阐述了人实现自身价值的不同情感体验;也在不经意之间,粗略地阐述了人们不同层次的心理需求:情感和归属的需求,尊重的需求与自我实现的需求。这里不仅指导人们如何实现自身价值,获得应该具有的愉悦情感体验。

同时也告诫我们如何防止在不被别人理解或认同时,千万不要走向另一个极端

五、学而时之不亦说乎是什么意思

“学而时之不亦说乎”的意思是学到知识后按时温习并实践练习,不是一件令人愉快的事吗?这句话出自《论语·学而篇》。

学而时之不亦说乎出处

这句话出自《论语》,原文为:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(意思是学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?)

《论语》简介

儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及度其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四答书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。

《论语》关于学习的句子

1.知之为知之,不知为不知,是知也。

2.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

3.工欲善其事,必先利其器。

4.温故而知新,可以为师矣。

5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

6.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

7.学而不思则罔,思而不学则殆。

8.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

9.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

10.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

六、学而时习之,不亦说乎的意思是什么?

学而时习之,不亦说乎”的意思是:学习并且不断温习,不也是一件愉快的事吗?

学的意思:学习

时的意思:经常

习的意思:复习;温习

说的意思:通“悦”快乐

【出处】《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

扩展资料:

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

《学而》如下:

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”

译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

推荐于 2020-05-17

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“学而时习之,不亦说乎?”是什么意思?

这句话出自《论语·学而第一》,意思是“学习并且试试温习这些知识,不是一件令人快乐的事情吗”。 当然,这是小学时候《论语十则》一课中的标准翻译,这也是自宋代以来的标准答案。这种解释是朱熹和其他的宋明理学学者所支持的。 朱熹在他的《四书集注》中对这句话做出了解释:“学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣。” 意思是“学习之后,常常去温习,那么学习到的只是就会烂熟于胸。其中令人感到高兴的事情,是我们在不断地提升和精进。” 自理学兴起之后,这几乎成为了标准答案,但很多之后的学者对此并不认同。 南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中讲到“讲句良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是学而时习之不亦‘苦’乎。孔子如果这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了。”可见,他并不认同朱熹对这句话的解释。 这些学者则认为,“习”如果作为“温习”讲。和孔子“温故知新”的思想境界有所差距。“习”的本意,是小鸟反复试飞。这些学者考证了战国时代对于“习”字的用法。认为“习”作动词时,往往指的是“演练,训练,习用”这种意思。 因此,这些学者将这句话翻译为“学习之后,经常地去实践,不是一件令人感到快乐的事情吗?” 两派学者从各自的角度来理解,略有区别,也各有道理。目前,将习作“实践”讲的解释正在逐渐代替“温习”。 参考资料 杨伯峻.《论语译注》.上海:中华书局,2009 南怀瑾.《论语别裁》.上海:复旦大学出版社,2012 文学网-文言文字典:

7赞·240浏览2019-09-12

学而时习之不亦说乎的说是什么意思

通“悦”

1赞·51浏览2016-03-04

学而时习之不亦说乎,是什么意思

学而时习之,不亦说乎的意思是:学到知识后按时温习并实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗? “学而时习之,不亦说乎”出自于孔子的《论语》,原文节选为: 孔子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文: 孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?" 扩展资料: 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。

270赞·149,776浏览2019-12-23

“学而时习之,不亦说乎”,是什么意思?

“学而时习之,不亦说乎”翻译:学过的内容在适当的时候温习,不也是一件很愉快的事吗? “学而时习之,不亦说乎”出自:出自于 孔子的《 论语》 《论语·学而》 孔子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?” 拼音:学而时习之,不亦说乎?(xué ér shí xí zhī,bú yì yuè hū) 翻译: 对于“学而时习之,不亦说乎?”字面上的解释主要有以下几种不同见解: ⒈ 朱熹在《 四书集注》中的见解是: 学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣。 ⒉部分小学语文教材的解释是: 学习并时常复习,不是很快乐吗? ⒊ 杨伯峻在《 论语译注》中解释是: 学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗? ⒋部分学者的解释是: 学到了(知识或本领)以后按一定的时间去复习,不也是令人愉悦的吗?

4赞·71浏览2019-11-09

学而时习之不亦说乎的说是什么意思

而:并且,表连接 时:经常 之:代词,指知识 说:通“悦”,高兴。

5赞·3,446浏览2019-03-02

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