中国一妻多夫制是真的吗

中国一妻多夫制是真的

中国部分地区：在我国，藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族还保留有一妻多夫制，但生活在城市和年轻人很多已经不接受这种观念了，可能在比较偏远的、经济落后的这些名族的村落还有这种制度。

藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2.3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。

扩展资料：

一妻多夫制的国家有：

泰国、塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里等等。

此外:

1、藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。

2、云南著名的走婚部落泸沽湖不再孤单――走婚、一妻多夫，“大香格里拉”雅砻江流域的一些藏族村寨将女性文化时期的婚俗顽强保留下来。

3、还有美国的摩门教徒，不但允许一夫多妻，而且允许一妻多夫。

参考资料来源：人民网-组图:盘点世界上的一妻多夫制部落 (4)

如何看待网络热议的一妻多夫制？

一夫多妻制是某专家提出的目的，是为了缓解现在男女比例失调的现状，其实一夫多妻确实能够在一定程度上缓解男女比例失调的问题，但是这根本就是一个行不通的方案，因为我们已经实行了多年的一夫一妻制，突然转变成一妻多夫，无论是从伦理方面还是从社会制度方面都有太多的障碍需要跨越，很显然，网友们清醒的认识到这一点，所以大家也都本着看热闹或者是吐槽的心态来面对所谓的一妻多夫。

有的网友竟然吐槽这是不是隔壁老王就合法化了呢，听起来像开玩笑，但话糙理不糙，一个女人能同时和几个男人结婚，那这样的家庭关系会乱成什么样子，将来孩子跟谁的姓这些都是问题。所以这样的制度提出来就一石激起千层浪，只要是娶了老婆的男人都站出来反对，举双手反对，如果不够，那就再加上两只脚。

和朋友们聊天的时候，问那些女生对这个一妻多夫有什么看法？女生们的心态倒是很开阔，说完全同意，一个人娶两三个老公就够了，其实这是开玩笑的，她们的心里也不太能够接受，人的观念是很难改变的，目前我国对于婚姻和伴侣方面的意识还是相对保守的，一夫一妻已经实现了这么多年，如果突然间要来一个90度的转弯实行一妻多夫，原来大家所尊崇的女德何在，三从四德一下子被推翻，这些伦理一定会产生一个危机，女性的地位又会被推向什么位置，这些都是未知数，所以为了减少社会的不安定因素，这种一妻多夫制肯定不会实施的。

换位思考一下就知道了，现在并不是女权主义，虽然说男女比例失调，但仍然算是一个父系社会，户口本的第1页仍然是男人，任何一个男人都不会愿意和别的男人共有一个妻子。

专家建议我国实行一妻多夫制，解决男女比例失调，你如何看待？

黄有光提出，我国古代曾经实行过一段时期的一妻多夫制度，因此这一制度就算到了今天也有一定的可操作性，只需要协商好每个人之间的关系就可以。

我对这件事的看法

诚然，男多女少的人口类型对于社会发展确实是不健康的，久而久之会破坏社会的和谐，但这不是最严重的问题。事实上，不论实行一夫多妻还是一妻多夫的婚姻制度，那么现有的婚姻体系和社会对婚姻的价值观将会被全面摧毁，同时基于现有婚姻制度建立起来的家庭将会面对诸如亲子关系确认、抚养权、财产权和继承权在内的一系列问题，最终整个社会的根基。

放眼全世界，没有任何国家实行一妻多夫的婚姻制度，即便是有这种现象，也是落后并且原始的丛林部落。在当下，随着女性参与社会生产活动的增加，文化教育素质越来越高，人类社会也不是仅凭借蛮力就能取得生产资料了，脑力劳动在社会生产所占的比例提高，以此来看男女之间是无明显差异的，再这样的大环境下，一夫一妻的婚姻制度，已经成为了普遍的世界观。

最幸福的婚姻模样，二人三餐四季。这样的制度让家庭的责权归属更加明确，家庭的责任也能更好地督促男性奋斗，而女性也不再是男性的附庸资产，婚恋自由下，其也可以选择合适的男性组成家庭，如此发展男性也可以通过自身的努力，找到适合自己的女性结婚，女性也能在这样的婚姻中获得幸福感，这对双方来说是一个非常好的良性循环。

所以一夫一妻制的制度，是社会发展与进步的成果，同样是男女平等的主要框架，更是人类文明延续的重要基石，但当前却有一些声音提出试行所谓一妻多夫制，这种观念近乎是开历史的倒车，不但无法解决人口性别失调、结婚率生育率降低的问题，反而还会引发整个世界秩序的混乱，断不可取。

结语

黄有光之所以提议要实行这一制度，或许和需要推动经济发展有一定关系，毕竟经济才是他的主业，但也正因如此，让他忽视了每一个人都是社会上的个体，实行这一制度很有可能造成的影响，这是不可预估的。

一妻多夫制你们怎么看？

我认为这是既不合理的是，根本是办不到的事，是绝对不能的事。

多夫制似较多行之於母系社会。此制一妻有数个丈夫，其中一人为正夫，其馀为副夫。性权利通常经由正夫及妻同意後，由正夫分配行使。

男子除分享其妻之性权利外，也可能要求把自己所生之子女归在自己名下。子女则可分别向其生父要求财产权益。另外，所有子女对其母亲所有之财产享有同等权益。

扩展资料

藏族在古代曾是女性中心社会。这个社会最初发生于中亚之游牧部落，并随游牧部落的固驻一区，而成为女性中心的国家。游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。

所以壮健男子保卫家族，管理牲畜帐幕则委托于妇女与老弱。在对偶婚姻制度尚未严格建立以前，这样社会的妇女，为何具有战胜一切的魔力，缘由有三点：

（一）以性的关系，使男子颠倒。

（二）以掌握衣食资粮之关系，使全群男性无形中受羁勒。

（三）以乳哺婴孩之关系，博全群爱护。

热议：专家建议实行“一妻多夫制”

听到这话题，第一反应就是“WHAT”，简直是不可思议，这位教授还提议让“妓院”合法化。现在为什么专家都不是什么褒义词，基本都是给这些人给败坏了。先不说存在合理性，首先你作为一名男教授，你自己愿意不愿意做“第一人”跟别人共享自己的妻子。

旧社会，男女比例一样不平衡，女娃大部分都被父母遗弃或者扼杀。但是实行的仍旧是“一夫多妻制”，这不是石器时代不是母系社会，男人还是社会的主导因素，不单是体现在力量体格等外在行为上还体现在思维形式上。社会在发展，人类文明发展迅速取决于人类从母系社会过渡到男性主导的社会。我们不能倒退了，假设一下一个家庭女性做主导，她怎么协调她们丈夫的关系（不是不相信女人）要是动起手来，作为一家之主，女人们是加入战斗还是在旁边看着，你的力量不足以阻止这场战斗。当男人在自己加没有主权的时候，对于男性的自尊对于男性骨子里具有的大男子主义，你觉得这些男人们会唯唯诺诺，不闹出点事来会罢休吗。当一个男子在家庭里处于低等地位的时候，即使他愿意接受这境地，就能保证他不在外拈花人草。现在一夫一妻制，出轨率都居高不下，还搞个“一妻多夫”这不是哪壶不开提哪壶。想象一下每天都顶着几个大绿帽，就算女的心再大，她迟早也会疯掉。再比如，旧社会，一夫多妻，那些小妾对于不是自己生的孩子怎么对待的，恨不得杀了。你要是有个什么财产要争夺，死几个孩子没不是什么奇怪的事了。

假设几个男的在你愿意一妻多夫的家庭中，别的男人生的娃你愿意全心全意的照顾吗，像跟自己生的孩子一样。或者更搞笑的是，你甚至不知道哪一个才是通过你的精子生下的孩子，自己老婆每生一个孩子就要去鉴定一下到底是哪个男的生的，想想都觉得可笑。在古代就没必要那么麻烦了，谁生的肯定是谁的种，谁让女人是要怀胎的。这也难怪古时候为什么能一夫多妻制，生孩子哪个女人的种都不用鉴定，除非要鉴定是哪个男的种。这就是社会淘汰制，合理就会存在，不合理就会淘汰，我们人类经历了几千年的文明，中国又经历上下五千年，在这上下五千中，这么长的时间一点点形成有它自己的体系，我们生活在这体系中也深知一下体制的优劣。你让社会实行这种“一妻多夫”还不直接导致社会动荡甚至伦理纲常的祸乱。古时候发生多少儿子跟父亲小老婆的乱情，你要是一妻多夫，那女人能管得住自己老公，要是自己其他老公跟女儿做出点出格的事情来，你怎么处理，这就不单是几顶绿帽子的事情了。所以这种“一妻多夫制”要是实行必将导致一系列的社会问题，而且一发不可收拾。

而且这位教授还提到“妓院合法化”，这又是一个可笑的提议。为什么新中国成立后就取消这种“妓院”行业，它经历了封建社会的几千年都不倒？这妓院存在是因为过去男性占有绝对主导权，而对于疾病传播上，医学还有当时的官府并不重视。甚至官府中人和朝廷中人（甚至是皇帝）还会出入妓院，妓院跟官府存在着利益关系。妓院合法化并不能根本解决社会强奸案的发生，更不能解决男性光棍问题，这些问题出现时我国的教育还不够完善。当一个男的真的是有冲动，自己解决也行啊。只是社会没有正确的引导，家庭没有做到良好的教育，才会让他走上不归路。违法犯罪并不是他本身就愿意干，而是从小没有在一个正确的观念引导。即使人性本恶，只要加以引导，一样可以弃恶从善。妓院该不该存在，或许很多人希望它存在，但它确实不该存在。一旦妓院合法化，妓院以经济利益谋生，一些未成年怎么控制，你不能说凭身份证出入，那万千妓院中总会存在非法牟利的。而当一些未成年人在该饱读诗书的年纪而每天出入这种场地，社会会不乱家庭会不乱？就跟网吧一个道理，网吧合法吧，网吧也是禁止未成年热人进入，还是有人顶风作案。然后父母抓孩子去网瘾戒管中心，然后出现下一个杨永信？最后逼得孩子抑郁甚至自杀？妓院合法化就是现在的网吧就是一个类似的例子。先不说有不轨之人通过妓院来传播疾病造成健康问题，就这些上述会出现的问题造成的恶果就难以衡量。

这位教授提出的一妻多夫制和妓院合法化，哪一项都是笑柄。