有谁可以告诉我一年中所有持斋日啊，比如类似佛菩萨诞辰之类的
斋戒日 十斋:(农历大月)初一 初八 十四 十五 十八 二十三 二十四 二十八 二十九 三十 (农历小月)初一 十四 十五 十八 二十三 二十四 二十七 二十八 二十九 六斋:(农历大月) 初八 十四 十五 二十三 二十九 三十 (农历小月)初八 十四 二十三 二十八 二十九 月斋:农历正月 五月 九月
诸佛菩萨圣诞
1 释迦牟尼佛圣诞:二月初八日出家 二月十五日涅盘 四月初八日圣诞 十二月初八日成道
2消灾延寿药师佛圣诞：九月三十日
3阿弥陀佛圣诞：十一月十七日
4弥勒佛圣诞：正月初一
5文殊菩萨圣诞：四月初四日
6普贤菩萨圣诞：二月二十一日
7观世音菩萨圣诞：二月十九日圣诞 六月十九日成道 九月十九日出家
8大势至菩萨圣诞：七月十三日
9地藏菩萨圣诞：七月三十日
这些日子都是农历的，每年的公历和农历的日子不一样，你可以翻下日历！诸佛菩萨保佑你！念佛一生公德无量 礼佛一拜罪孽消除！
重要的佛教日子有哪些？
佛教节日 诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日：弥勒佛圣诞
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞（浴佛节）
四月十五日：佛吉祥日(南传佛教国家的卫塞节)
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
十一月十七日：阿弥陀佛圣诞
十二月初八日：释迦如来成道日（腊八节）
十二月廿九日：华严菩萨圣诞
观世音斋期表
正月初八日
二月初七日
二月初九日
二月十九日
三月初三日
三月初六日
三月十三日
四月二十二日
五月初三日
五月十七日
六月十六日
六月十八日
六月十九日
六月二十三日
七月十三日
八月十六日
九月十九日
九月二十三日
十月初二日
十一月十九日
十一月二十四日
十二月二十五日
地藏十斋日（每月一样）
初一日
初八日
十四日
十五日
十八日
二十三日
二十四日
二十八日
二十九日
三十日
(月小改二十七，二十八，二十九日)
南无阿弥陀佛！
二月初九是歪脖老母庙的什么日子
农历月农历日节日
正月
初一
弥勒佛圣诞，先拜父母,再拜“歪脖老母” 一年吉祥如意
初五
初五 拜文武财神，接五路财神
初六
定光佛圣诞
初七
人胜日，拜“歪脖老母”一生顺达
初八
顺意节，拜弥勒佛，顺心顺意
胡三太爷圣诞
初九
玉皇大帝圣诞
廿五
老填仓，库满仓盈，招财进宝
二月
初一
济公菩萨圣诞
初二
玉龙抬头，土地正神圣诞
初八
释迦牟尼佛出家日
十五
释迦牟尼佛涅槃
十九
观音菩萨圣诞
廿一
普贤菩萨圣诞
三月
初三
桃盛会，仙人登高
初六
眼光娘娘圣诞
四月
初四
文殊菩萨圣诞
初八
释迦牟尼佛圣诞
十五
释迦牟尼佛成佛
十七
送子娘娘圣诞
十八
娘娘庙会
廿八
药王菩萨圣诞
五月
初五
端午节，（粽子：赠子—求子，政子—官位，挣子—得财）
十三
伽蓝菩萨圣诞（关羽磨刀日）
六月
初三
韦陀圣诞
十一
龙王圣诞（上院龙饮涧）
十九
观音菩萨成道
廿四
财神圣诞
七月
十三
大势至菩萨圣诞
十五
盂兰盆会
三十
地藏王菩萨圣诞
八月
初九
星圣诞（拜寿星，授王杖，延年益寿）
十五
武财神关羽圣诞
九月
初九
神仙登高（步步登高，九九十成）
十九
观音菩萨出家日
三十
药师佛圣诞
十月
初十
十不全圣诞
十一月
十七
阿弥陀佛圣诞
十二月
初八
释迦牟尼佛成道
除夕
2月初9是佛教的什么日子
每年的二月初九是佛教六祖慧能大师的圣诞。
慧能大师被尊为中国佛教禅宗六祖，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
六祖惠能圆寂后，他的遗体经处理而保存下来。高80厘米，成跏趺坐。外表上红褐色漆，漆下有麻布；遗体内除真身骨架，还有铁条支撑。是以肉身为基础制作的夹纶生漆造像，其实是一坐式木乃伊。这是临终时盘腿，坐化后即进行密封和干燥制成的。
六祖真身在历史上曾遭受过几次人为破坏，遗体被打开过，也有过蚁侵。有过多次的修补和油饰，里面的骨架已经散乱了。
扩展资料
佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的仰者中形成节日，历经传承，孕育出许多佛教节日。在这些节日里，向自己心中崇拜的偶像敬献供品、忏悔己过、布施僧贫、持斋念佛，以表达虔诚的宗教情怀和慈悲济世之心。
诸佛圣诞
1、正月初一日：弥勒佛圣诞
2、正月初六日：定光佛圣诞
3、二月初八日：释迦牟尼佛出家
4、二月十五日：释迦牟尼佛涅槃
5、二月十九日：观世音菩萨圣诞
6、二月廿一日：普贤菩萨圣诞
7、三月十六日：准提菩萨圣诞
8、四月初四日：文殊菩萨圣诞
9、四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
10、四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
11、五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
12、六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
13、六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
14、七月十三日：大势至菩萨圣诞
15、七月廿四日：龙树菩萨圣诞
16、七月三十日：地藏菩萨圣诞
17、八月廿二日：燃灯佛圣诞
18、九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
19、九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
20、十月初五日：达摩祖师圣诞
21、冬月十七日：阿弥陀佛圣诞
22、腊月初八日：释迦如来成道日
23、腊月廿九日：华严菩萨圣诞
参考资料：百度百科-六祖慧能
参考资料：百度百科-佛教节日
农历二月初九是什么日子
佛教禅宗六祖慧能大师纪念日
慧能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。
惠能幼年丧父，后移南海，家境贫困，依靠卖柴养母。一日，惠能正在市中买柴，闻客读《金刚经》，有所感悟，而问客曰：“此何法也？得于何人？”客曰：“此名《金刚经》，得于黄梅忍大师。”惠能遂直造黄梅之东山，时为咸亨二年。弘忍大师一见，默而识之，后传衣法，令其隐于怀会之间。
王维《能禅师碑铭》谓慧能大师为：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
佛教中的大日子有哪些?
中国佛教中两个最大的节日：浴佛节、盂兰盆节。
一、浴佛节介绍：
浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
浴佛节习俗：
浴佛节前，佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。
沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。
这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等；而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。
二、盂兰盆节
农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。
盂兰盆节来历：
这还得从西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》说起。该经说：以神通第一著称的目犍连尊者于禅定中见其亡母生饿鬼道中，虽使尽神通亦解除不了其母的饥饿倒悬之苦，于是向佛哭述。佛为说救济之法：七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，你应在那一天敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方自恣僧，仗十方众僧的威神道力救脱你的母亲。目犍连依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。
当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，以使现世父母增福延寿，过去父母脱离恶道。这里的盂兰盆，为梵文的音译，意译为“救倒悬”，意为救度亡灵倒悬之苦；盆是华言，指盛食供僧的器皿。此经一译出，立刻受到敬祖先讲孝道的中国人的喜爱。南北朝时，梁武帝首次在汉地创办盂兰盆会。
参考资料：佛教节日—百度百科
